CLIMAS - Axes de recherche

La synergie rassemblant les chercheurs de CLIMAS s’inscrit naturellement dans la cohérence d’un champ disciplinaire délimité par des continuités linguistiques et culturelles. Sans développer ces points, notons qu’il est impossible d’envisager la littérature américaine hors de sa relation aux œuvres canoniques de la littérature britannique, comme en témoignent les grandes figures tutélaires que se disputent les Etats-Unis et la Gande-Bretagne : Henry James figurant à ce titre comme la plus grande. De même, la référence incontournable aux grands courants intellectuels et artistiques ayant animé l’histoire du 20ème siècle ne peut se diviser entre les deux rives de l’Atlantique anglophone : le modernisme, et plus encore le postmodernisme qui ont très fortement marqué les littératures, les arts, les idées, traversent radicalement les frontières nationales tant dans leurs expressions artistiques que dans les études critiques qu’ils ont suscitées. Ceci est plus vrai encore pour un corpus auquel plusieurs de nos chercheurs s’intéressent : les études postcoloniales, proches voisines des « cultural studies », qui s’inscrivent fortement sous le signe des traversées, circulations, et autres translations : transculturelles autant que transnationales, pour des productions transgénériques qu’il est impossible, voire aberrant d’envisager dans le cadre d’un cloisonnement national contre lequel, justement, elles militent. Au niveau méthodologique les chercheurs issus des deux centres travaillent dans une même optique pluridisciplinaire – histoire et anthropologie des idées, des représentations, des productions et pratiques culturelles et plus particulièrement artistiques- et sur des thématiques proches, témoignant d’un commun intérêt par exemple pour la façon dont les productions artistiques, littéraires, et plus généralement symboliques s’inscrivent dans le contexte plus vaste de dynamiques culturelles et d’évolutions sociales.

L’axe quadriennal commun aux deux équipes de CLIMAS pour 2007-2011 s’intitule « Modèles, normes et déviances ». Cet axe commun a émergé des travaux précédents des deux centres, ainsi que de discussions internes et communes à ces centres. Il nous importe de conserver et même renforcer l’optique pluridisciplinaire permettant un dialogue entre littéraires, sémioticiens soucieux d’analyser le sens et l’effet des formes (stratégies narratives, iconographiques, plastiques) esthétiques et modes discursifs, d’une part, et, de l’autre, civilisationnistes attentifs aux modes de constitution, de consolidation et d’évolution des formations sociales. Nous intéresse en effet non seulement l’articulation du fait social et de sa représentation, mais aussi l’étude de la représentation comme pratique sociale. Loin de considérer qu’à l’époque où tout est discours, la réalité a laissé place au simulacre, nous nous intéressons à la réalité des discours, à l’effet réel des simulacres, à l’efficacité non feinte des fictions. Le modèle et la norme se situent précisément au carrefour de la production symbolique et de la pratique sociale en tant que configurations symboliques stables ayant pour fonction de réguler le sens commun, de régler ou encadrer les représentations et interprétations et orienter les pratiques sociales. Le modèle et la norme sont le terrain où la pratique symbolique se fait injonction sociale et inversement, où la pratique sociale devient injonction symbolique. Ils délimitent un « lieu » où se rencontrent et s’affrontent le législateur, l’éducateur, l’intellectuel, l’artiste. Mais le modèle se travaille, se module, se conteste sur le plan de la modalité. Le mode travaille le modèle, comme la déviance déplace, en la contestant, la norme. D’où le premier intérêt stratégique de ce choix pour notre recherche. Par ailleurs, l’histoire culturelle montre que ces notions s’aiguisent particulièrement dans le contexte spécifique des pays anglophones, particulièrement de Grande-Bretagne et d’ Amérique du Nord, qui donne à l’opposition entre conformismes et anti-conformismes –dans un contexte où l’anti-conformisme lui-même rejoint parfois le conformisme—une place centrale dans les dynamiques symboliques et sociales. D’où le deuxième intérêt stratégique de la thématique centrale de ce quadriennal.

Axes de recherche et opérations

Afin d’éviter le gigantisme et garder des colloques à taille humaine ou s’effectue dans les meilleures conditions l’accueil des doctorants, chaque centre de CLIMAS « modulera » cet axe thématique central selon deux sous-axes, qui se rencontreront à l’occasion d’un colloque commun tous les 2 ans. Chaque centre organisera, en années 1 et 3, un colloque annuel auquel participeront des membres de l’autre centre. A ces colloques séparés, s’ajouteront en années 2 et 4, des colloques communs. Les uns et les autres donneront lieu à des publications après sélection par un comité éditorial. A cette opération centrale s’ajoutent, pour ce quadriennal, trois axes secondaires. Un premier axe traduction-traductologie, animé par le professeur Nicole Ollier, en relation avec le Mastère professionnel Métiers de la traduction, animé pour CLIMAS par Véronique Béghain et Pascale Sardin, donne lieu aux réunions régulières d’un groupe de traduction travaillant sur une pièce inédite et non traduite de Derek Walcott, Marie Laveau, travail appelé à déboucher sur une représentation scénique. Cet axe suscite aussi une journée d’études annuelle en collaboration avec le centre TRACT de l’université de Paris 3 (Christine Raguet) : en octobre 2007 s’est tenue une journée d’études sur « traduire le genre ».

Par ailleurs, l’équipe CLIMAS a soutenu l’apparition en son sein de deux axes émergents : l’axe DESI (Diasporas : Etudes des Singularités Indiennes, responsables Jean-François Baillon et Paul Veyret) et l’axe Cinéma Métis (responsable Elyette Benjamin-Labarthe).

DESI organise une première journée d’études sur le thème de « La filiation » en mars 2008.

L’axe Cinéma Métis organisera son premier colloque, sur la représentation cinématographique de la frontière du Rio Grande, en 2009.

Chacun des ses axes donne lieu à des conférences ponctuelles prononcées par des invités étrangers, toujours dans le cadre de la problématique quadriennale, ainsi que des séminaires communs. Les doctorants sont appelés à communiquer aux séminaires ainsi qu’aux colloques de l’Equipe, auxquels s’ajoutent, chaque année, un « colloque de doctorants » les appelant à faire le point sur leurs travaux devant un panel de professeurs. Les financements demandés sont destinés à soutenir ces opérations et publications, ainsi que les acquisitions documentaires afférentes, et les missions scientifiques permettant d’inscrire le travail de l’Equipe dans la vie de la recherche nationale et internationale.

L’opération principale, « Modèles, normes et déviances », a démarré en 2007 avec deux colloques portés respectivement par le GERB et le CLAN, les deux composantes de CLIMAS. En mars 2007, le GERB a organisé, sur 2 jours, un colloque international sur le thème de « L’aventure ». En novembre 2007, le CLAN a organisé sur 2 jours et demi un colloque international sur le thème « Le sauvage / The savage, the wilderness, the wild ». En juin 2008, CLIMAS organise un colloque international sur le thème de « La réserve », thème issu du croisement des deux thèmes respectivement choisis pour 2008 par le CLA, « le marginal », et le GERB, « le secret ».

Les thèmes du monstrueux et de l’obsession devront se rejoindre en 2010 sour une problématique commune, dont l’intitulé reste à déterminer.

Nous envisageons d’interroger donc ce face-à-face toujours réitéré entre la norme et son envers comme un lieu crucial d’articulation du symbolique ou, plus spécifiquement, du discursif, et du social. Ce face-à-face avec une altérité impensable dont on peut dire qu’il fut, en Amérique, fondateur de l’histoire de la colonisation, ne cesse de faire retour : l’Autre de la norme apparaissant, de fait comme un irréductible revenant, repassant inlassablement les limites de l’ailleurs où la norme cherche à le cantonner, en lui donnant des visages et des noms qui, tout en disant la distance voulue, en trahissent l’intime proximité. Nous nous intéresserons à déchiffrer ce que disent ces visages de l’exclu et ce qu’il disent des ambiguïtés inavouables de la norme : toute la cohorte des sauvages ou sauvageons, barbares, mais aussi, en Amérique –mais pas seulement-- les vagabonds, tramps, hobos, sans-abri, misérables, traîtres et autres renégats, les irréductibles, les malades, les illuminés, les idiots, les folles du logis et d’ailleurs, les invalides, handicapés, les mutants, misfits et autres freaks, psychopathes, rôdeurs, mendiants, spectres accusateurs ou implorants qui hantent avec insistance les littératures et les arts –dont le 7ème d’entre eux—des sociétés anglophones –est-ce un hasard si le gothique a connu et continue à connaître pareille fortune en Grande-Bretagne puis aux Etats-Unis ?-- fantômes qui frappent sans relâche au revers des portails pas très hermétiques de la normalité. En même temps, nous nous intéressons aux modes sur lesquels se négocie la relation entre la norme et son contraire --ses contraires, de l’exclusion à l’hospitalité, en passant l’enfermement et l’exil, avec toutes les formes d’ambiguïté, de complicité, de fascination, de dette, de culpabilité, de remords, qui peuvent accompagner ces pratiques relationnelles. Bien entendu, la question des formes (esthétiques, discursives) que prend ce travail de la norme, ce travail sur la norme, nous intéresse au premier chef.